Я не только на фанфики ругаюсь. Вот мне сейчас попалась статья про то, что сложенный Шагалом, Бабелем и Шолом-Алейхемом мир еврейских местечек и шлимазлов существовал только в их произведениях.
Вроде интересно, но начинаю вчитываться и понимаю, что мир еврейских местечек и шлимазлов в произведениях указанных авторов существовал только в голове автора. Начнем с того, что он путешествует по краю, в котором более пяти веков жила и расцветала одна из крупнейших еврейских общин мира. В еврейском обиходе этот край еще со времен Великого княжества Литовского называли Лита, а в нынешнее время большая его часть относится к Белоруссии. На минуточку, Бабель вообще Одесса, Шолом-Алейхем тоже Украина, жил в Киеве и Одессе. Вместе с Польшей и Литвой/Беларусью это был один еврейский мир, но некоторая разница все-таки была. Очень имперский такой взгляд сверху - это там где-то у вас.
А дальше он начинает ругаться на представления в своей голове, что они не совсем соответствует исторической действительности. Что - открытие! - местечки были населены не только портными, сапожниками и местными мудрецами. Что были грузчики, возчики, строители (и у того же Бабеля этих возчиков полный хурджун - каким местом он его читал?), совсем не хлипкие мечтатели со скрипочкой, а обычные мужики не дураки выпить и подраться.
Внезапно автор делает экскурс в Средневековье и обнаруживает, что во времена ВКЛ еврейские пастухи гоняли стада из Литвы чуть не в Крым, что требовало от них некоторой сноровки и физической силы, а также, скорее всего, владения оружием. И приводит указ князя ВКЛ (я этот указ встречала тоже и меня он в свое время тоже потряс) - евреям запрещалось украшать свои сабли золотом и драгоценными камнями – право на такие украшения оставлялось только шляхте. Все это хорошо, но Шолом-Алейхем это 19 век, а Бабель и Шагал так и вовсе 20-й, причем здесь старинные сабли?
А на строчке про отсутствие погромов в Вильне - мгновенное появление отряда вооруженных оглоблями биндюжников сразу охлаждало пыл любых антисемитов - хочется дать автору той оглоблей по голове. Можно подумать, в Кишиневе не было биндюжников.
То есть понимаете, если б я написала тут в дайрике - о, у меня была такая-то картина мира, сложившаяся так-то и так-то, а теперь я покопалась и, перепутав все понятия, сейчас расскажу всем, как я была не права. Это вполне ОК. А этому товарищу на большом портале не жмет сказать, что это у писателей была неправильная картина, не то описывали.
Вроде интересно, но начинаю вчитываться и понимаю, что мир еврейских местечек и шлимазлов в произведениях указанных авторов существовал только в голове автора. Начнем с того, что он путешествует по краю, в котором более пяти веков жила и расцветала одна из крупнейших еврейских общин мира. В еврейском обиходе этот край еще со времен Великого княжества Литовского называли Лита, а в нынешнее время большая его часть относится к Белоруссии. На минуточку, Бабель вообще Одесса, Шолом-Алейхем тоже Украина, жил в Киеве и Одессе. Вместе с Польшей и Литвой/Беларусью это был один еврейский мир, но некоторая разница все-таки была. Очень имперский такой взгляд сверху - это там где-то у вас.
А дальше он начинает ругаться на представления в своей голове, что они не совсем соответствует исторической действительности. Что - открытие! - местечки были населены не только портными, сапожниками и местными мудрецами. Что были грузчики, возчики, строители (и у того же Бабеля этих возчиков полный хурджун - каким местом он его читал?), совсем не хлипкие мечтатели со скрипочкой, а обычные мужики не дураки выпить и подраться.
Внезапно автор делает экскурс в Средневековье и обнаруживает, что во времена ВКЛ еврейские пастухи гоняли стада из Литвы чуть не в Крым, что требовало от них некоторой сноровки и физической силы, а также, скорее всего, владения оружием. И приводит указ князя ВКЛ (я этот указ встречала тоже и меня он в свое время тоже потряс) - евреям запрещалось украшать свои сабли золотом и драгоценными камнями – право на такие украшения оставлялось только шляхте. Все это хорошо, но Шолом-Алейхем это 19 век, а Бабель и Шагал так и вовсе 20-й, причем здесь старинные сабли?
А на строчке про отсутствие погромов в Вильне - мгновенное появление отряда вооруженных оглоблями биндюжников сразу охлаждало пыл любых антисемитов - хочется дать автору той оглоблей по голове. Можно подумать, в Кишиневе не было биндюжников.
То есть понимаете, если б я написала тут в дайрике - о, у меня была такая-то картина мира, сложившаяся так-то и так-то, а теперь я покопалась и, перепутав все понятия, сейчас расскажу всем, как я была не права. Это вполне ОК. А этому товарищу на большом портале не жмет сказать, что это у писателей была неправильная картина, не то описывали.
Только что Элит для Израиля, а Амбассадор для России, а так это один и тот же Strauss group. Видно, Элит Платинум давно не выпускается, чего, решили, дизайну зря пропадать.
Нет, совершенно верно, есть указ, согласно которому поломка труб до счетчика считается зоной ответственности ЖКХ, после - жильца, ну так поделили. Но то, что в перекрытиях, совершенно точно идет не от счетчика. И отвечать за состояние труб в перекрытиях жилец тоже не может, по-моему это очевидно. Очевидно это также страховой компании, у которой О. застраховалась от всего на свете, страховщик пришел и страхового случая не нашел. Но О. будет платить, вместо того, чтоб взять начальника ЖЭКа за грудки.
. Целая куча алвамарселей "Смятение чувств", "Выходец", "Самое особое поручение", "Благодарность". В последней несколько подвисает обоснуй, но все равно интересно.
. При том, что братцу выпала командировка в Анталию в начале октября
"Но желательно в июле, и желательно в Крыму", угу.